Itália começa a contar com coleções coloniais da era fascista

ROMA – Durante décadas, a Itália trabalhou para recuperar antigas estátuas da era romana, vasos etruscos e outros tesouros que foram saqueados de seu solo e vendidos para museus de todo o mundo. Agora, o país está aceitando o fato de que também, roubou itens de suas coleções de museus: as relíquias de um império colonial brutal no norte da África com o qual não reconheceu totalmente.

Há mais de um ano, uma equipe de diretores de museus, pesquisadores universitários e estudiosos realiza um “censo” das coleções dos 498 museus estatais italianos para saber exatamente o que elas contêm. dados das armas, artefatos e objetos rituais que os museus italianos podem conter, para responder a pedidos de instituições que só aumentaram em meio a um acerto de contas geral sobre os legados dos impérios coloniais europeus e os movimentos de justiça racial relacionados.

A pesquisa ocorre quando museus e governos da Europa e das Américas passaram por uma mudança radical na devolução de artefatos culturais a países e comunidades de origem. Esses museus argumentam que não podem mais manter os objetos em sã consciência se foram adquiridos como resultado de violência histórica, ocupação colonial, pilhagem ou guerra.

Até o Vaticano entrou na onda da restituição, recentemente devolvendo à Grécia os três fragmentos dos Mármores do Partenon que guardou por dois séculos: “Para começar, existe o Sétimo Mandamento: se você roubar alguma coisa, você tem que devolver”, explicou o Papa Francisco.

A auditoria italiana, iniciada no governo anterior, continua sob a Premier Giorgia Meloni, cujo partido Irmãos da Itália tem suas raízes no partido neofascista sucessor do ditador Benito Mussoli. que abrangia a Eritreia, Etiópia, Líbia e Somália, bem como um protetorado na Albânia. O império começou no final do século 19, mas Mussolini tentou expandi-lo, apenas para ser forçado a abandoná-lo após a Segunda Guerra Mundial, com a administração final da Itália de A Somália acabou em 1960.

“Embora tivéssemos uma história colonial mais efêmera do que a Grã-Bretanha, Alemanha, França ou Bélgica, o problema obviamente não pode ser subestimado por nós”, disse o funcionário do Ministério da Cultura encarregado dos museus, Massimo Osanna, em uma recente conferência sobre a instituição. as coleções, repensar as instituições e repensar a transparência da narrativa, bem como as instituições caso a caso.”

Osanna encarregou um grupo de diretores de museus e acadêmicos, chefiados por Christian Greco, diretor do Museu Egípcio de Turim, da auditoria. lá .

Em entrevista, Greco reconheceu que a questão da restituição e do passado colonial da Itália continua sensível e disse que esperava resistência quando sua equipe enviou um questionário perguntando aos museus se eles guardavam objetos que podem ter sido adquiridos de maneiras que seriam consideradas antiéticas hoje.

“Esperava que as pessoas ficassem com medo, mas na verdade está a acontecer o contrário, as pessoas estão muito entusiasmadas com o que está a acontecer”, disse, acrescentando que 30 museus com coleções substanciais já responderam. Ministério até meados do ano, e então organizar um simpósio internacional na segunda metade do ano para discutir os resultados.

“Os objetos não nos dizem necessariamente sobre o passado, eles dizem muito sobre nós”, disse Greco. “Quando olho para objetos do antigo Egito, eles me dizem algo sobre as antigas civilizações egípcias ou me dizem muito mais sobre eurocentrismo?”

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Parece apropriado que a experiência da Itália em lidar com seu passado colonial, incluindo a recente conferência de restituição, tenha como base o Museu das Civilizações, localizado em um dos enormes blocos de travertino da arquitetura fascista no bairro utópico de EUR de Mussolini, no sul Roma .

O próprio museu é uma maravilha, rebatizado em 2016 como uma compensação de 2 milhões de objetos de meia dúzia de coleções antigas: Museu Colonial, Museu de Arte Oriental, Museu de Arte Medieval, Museu Pré-histórico e Etnográfico e Museu de Arte Tradicional Artes Populares.

O mais problemático deles é o acervo de 12 mil peças do Museu Colonial, que o próprio Mussolini inaugurou em 1923. Inicialmente composto por espólios de guerra enviados para casa por militares italianos no norte da África, o museu não tinha como objetivo ensinar aos italianos sobre culturas africanas, mas sim para mostrar às pessoas em casa a grandeza das conquistas militares da Itália no exterior e como elas estavam ajudando a fornecer matérias-primas para a indústria italiana.

“Era propaganda, puramente um museu de propaganda que tinha o objetivo de criar uma consciência colonial no visitante”, disse a curadora Rosa Anna Di Lella.

Os depósitos do museu transbordam de ônibus imponentes de heróis militares italianos bigodudos; espécies de algodão líbio, sementes de girassol da Eritréia, feijão da Somália; e máscaras faciais de gesso feitas em sujeitos vivos, relíquias dos estudos antropológicos de tipologias raciais hoje tão controversas que não o são. t t exibido.

É aqui que o diretor do Museu das Civilizações, Andrea Viliani, está embarcando em um repensar radical do museu, suas coleções problemáticas e a narrativa do passado da era colonial da Itália, começando com uma exposição preliminar inaugurada em junho.

Juntamente com uma seção sobre restituição, a exposição incluirá dois murais gigantes que as tropas italianas roubaram do parlamento etíope. Também em exibição: uma pintura da Batalha de Adwa, a batalha decisiva de 1896 na Primeira Guerra Ítalo-Etíope que (temporariamente) interrompeu o avanço do Reino da Itália no norte da África.

A maioria das representações italianas da batalha retratam os “mártires” italianos que perderam. Dividindo o continente.

Villiani disse que chegou a hora de museus etnográficos como o seu contarem histórias de uma maneira diferente, dando voz a pessoas cujas histórias não foram contadas. A Itália, disse ele, está um pouco atrasada em relação aos países europeus, mas tem um papel único a jogo, uma vez que tem sido autor e vítima de saques.

“Estamos no começo, um começo que ainda é feito justamente… de testar o terreno e encontrar a linguagem”, disse. “É uma jornada que vai precisar de mais capítulos, e não sabemos como vai ser. fim.”

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Para a Itália, a questão da restituição não é totalmente desconhecida: ela liderou estruturas legais para trazer para casa milhares de anticorpos roubados de seu solo nas últimas décadas por “tombaroli” inescrupulosos, ou ladrões de tumbas. inaugurou o Museu de Arte Salvada, onde itens devolvidos passam um tempo em Roma antes de serem enviados de volta para as regiões de onde foram roubados.

E a Itália, ao longo dos anos, devolveu muito do Holocausto e outros saques roubados – quatro objetos devolvidos foram revelados no Egito apenas esta semana. Também realizou duas restituições de alto nível de seu passado colonial: Em 2005, a Itália Etiópia, o enorme Obelisco de Axum, de 160 toneladas, que Mussolini ordenou que fosse enviado a Roma em 1937, depois que suas tropas invadiram a Etiópia. tomada em 1913 pelas tropas italianas.

A estátua supostamente desapareceu no caos que engolfou a Líbia após a queda de Gaddafi em 2011, alimentando críticos institucionais que sustentam que a humanidade é melhor servida quando seus artefatos estão seguros em museus europeus, visíveis a milhões, mesmo que privados de seu contexto cultural.

Dan Hicks, o arqueólogo de Oxford que liderou o movimento de restituição dos bronzes de Benin e outros artefatos culturais, diz que o argumento de “manter e explicar” é uma tolice e que a Itália está certa em se juntar a outros museus europeus na devolução de seu saque.

Hicks, que falou ao lado de Osanna na conferência de restituição, argumentou que os museus antropológicos hoje devem se tornar os espaços públicos para debater coleções problemáticas, permitindo também restituições caso a caso. .

“Não queremos ficar andando pelos museus constantemente pensando: ‘OK, isso é interessante, mas há alguém, em algum lugar, pedindo por isso de volta?”, disse ele.